Meditatie, Novi Sad, Servië, begin november 2026

We kennen vraaggesprekken met een duidelijke antichristelijke boodschap, christelijke normen worden weggehoond – het ligt er dik bovenop. Maar dan de interviews, ook in christelijk kranten, met mensen die een humaan en hoogstaand leven leiden en veel voor buurt en samenleving betekenen en toch afscheid hebben genomen van de Bijbel en het geloof. Het gaat prima zo, het lijkt een redelijke optie...*) Term ‘redelijke optie’ geleend van ds W. Visscher.…

Dit artikel is eigenlijk een vervolg (maar is heel goed los ervan te lezen) op het stuk dat in mei 2026 op onze website is geplaatst met de titel: ‘Verantwoordelijke opinie-leiders’. Het ging erover dat in christelijke kranten, tijdschriften, podcasts, e.d. zóveel kan worden genuanceerd dat daardoor de Bijbelse boodschap onderbelicht wordt. Maar ik wil nog een andere valkuil voor christelijke media, en voor ons allemaal, noemen.

Voorbeeldige mensen

Bij toe-val (het valt je toe) vond ik een poosje geleden in mijn ‘archief’ een ontdekkend artikel terug van ds. W. Visscher (alweer meer dan tien jaar geleden geschreven, maar nog heel actueel!). De predikant-schrijver benoemd eerst even wat we in de (seculiere) media genoeg kunnen vinden: artikelen of vraaggesprekken met een duidelijke antichristelijke boodschap. Niet alleen verhalen die doorspekt zijn met God-lasterlijke woorden, maar ook waarin het christelijk geloof en bijbehorende normen belachelijk worden gemaakt of afgekraakt.

Maar dat is niet de focus van zijn artikel, want veel mensen zullen daar wel doorheen (kunnen) prikken. Maar dan, gaat hij verder, de interview-verhalen in media, en nu komen ook de christelijke media in beeld (!), van mensen die voorbeeldige burgers zijn, het goede met je voor hebben en toch afscheid hebben genomen van Bijbel en geloof. Ze leiden een hoogstaand leven en betekenen veel voor de samenleving. Het zijn de verhalen van ‘goede’, zelfs aantrekkelijke mensen die hun paadje schoon vegen, waar je jaloers op zou worden, maar ze leven zonder God en de Heere Jezus…

Nog een stap verder: het kan (dus) zelfs zó worden geschilderd dat het geloof achter je laten gewoon heel aanvaardbaar en normaal is. Het Bijbels geloof hoort bij een voorbije periode (old age). In het Fries heb je het spreekwoord: tiden hawwe tiden (tijden hebben tijden). En zonder geloof of in elk geval zonder Bijbels georiënteerd geloof en zonder kerk, valt er ook best wel te leven…

En toch

Nou, breng daar ‘in deze tijd’ maar ‘ns wat tegen in… En wie ben ik trouwens om me daarmee te bemoeien of te zeggen dat hij of zij het niet goed doet…
Toch merkt genoemde predikant terecht op dat er iets blijft klemmen. Precies, dat is het: je krijgt inderdaad het gevoel dat niet-geloven een ‘redelijke optie’ geworden is....**) ‘(…) de dingen van God en Zijn Woord zijn’, schrijft ds Visscher, ‘voor veel mensen een mogelijkheid geworden. Daar zou je voor kunnen kiezen. Het zou ook niet kunnen.’
Visscher vervolgt dan met een voorbeeld van een vraaggesprek dat hij gelezen had in het Reformatorisch Dagblad (PMM: maar het had ook kunnen staan in een andere christelijke krant of in andere zichzelf als christelijk typerende media). In het interview (dat hij overigens verder een goed vraaggesprek noemt) ‘ontstond een beeld dat het eigenlijk heel redelijk en aanvaardbaar is om het geloof achter zich te laten. Zonder geloof is eigenlijk ook best te leven.’
Verderop in het artikel wijst Visscher dan op het gevaar dat dit soort interviews ‘zomaar een zaadje van ongeloof zou kunnen zijn dat valt in het hart van een twijfelende jongere of oudere.’ En die gedachte vreet ook door in kringen van zichzelf noemende christenen. En het besef dat we op weg zijn ‘ergens’ naar toe, a point of no return, sijpelt weg.
Maar de Bijbel, Gods spreekbuis, boodschapt heel duidelijk dat we op weg zijn naar een eeuwige bestemming. Welke bestemming dan? Op weg naar de plaats van eeuwig wel (de hemel) óf op weg, en van nature zitten we al op die weg, naar de plaats van eeuwig wee (de hel...***) Zie meer hierover in artikel: ‘De hel en Reinier Sonneveld – en wij’ dat – als God het geeft – ook deze maand op de website zal worden geplaatst (onder de afdeling: Studies). Eveneens een artikel over de hemel. ). Meer wegen zijn er niet, two only. En we bevinden ons óf op het ene óf op het andere traject c.q. óf naar de ene óf naar de andere plaats.
En zitten dan de humane mensen met al hun voorbeeldigheid op de ‘goede’ weg?

Geestelijk wakker worden

Tijd om geestelijk wakker te worden. Laten we niet te ‘begrijpend’ en ‘aanvaardend‘ worden, ook niet als de wereld zich humaan en welwillend voordoet, met de verleiding dat het op deze ‘hoogstaand-wereldse’ manier ook wel kan.
Nee, (want) zo kan het niét. Immers, over de wereld gesproken, christenen zijn wel in de wereld, maar door genade niet meer van de wereld. De Bijbel is heel helder. (En) het is on-begrijpelijk en on-aanvaardbaar, ja zelfs wreed, aangrijpend wreed, meedogen-loos, dat aan de mensen om ons heen achter te houden.

Wat zegt de Bijbel dan? We lezen in 1Johannes:

Wie zijn het die Gods wil gaan doen en eeuwig leven hebben? We lezen het in hetzelfde Bijbelboek:

Niet om het even

Het is dus niet om het even hoe je in het geloof staat. We lezen immers, vers 12:
Wie de Zoon heeft, heeft het leven; wie de Zoon van God niet heeft, heeft het leven niet.

Hoe zit dit?

• A. Ooit heeft God de mens goed geschapen en wel in relatie met Hem. God gaf er een proefgebod bij. Als we naar Hem zouden luisteren, dan zouden we leven hebben, maar indien niet, dan zouden we sterven, d.i. (dat is) niet alleen lichamelijk, maar ook geestelijk, d.i. van God gescheiden worden en verloren gaan (vergelijk Joh. 3:16Johannes 3:16¹⁶ Want zo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft.).
• B. De mens koos ervoor om niet naar God te luisteren, maar zijn eigen weg te gaan (zondaar te zijn). Met de gevolgen van dien.
• C. Maar wat een zegen: God geeft Zijn Zoon, Die Zijn leven geeft, de straf voor de zonde draagt, aan het kruishout van Golgotha in onze plaats. Na drie dagen staat Hij op uit de doden.
• D. En nu lezen we in 1Joh. 5:12a: Die de Zoon heeft, heeft het leven. Dat is:
  • Die erkent zondaar te zijn en de Zoon van God aanneemt als Redder en Heer (Joh. 1:12) die krijgt hier en nu al het begin van eeuwig leven: d.i vergeving van zonden en een relatie met God.
  • Maar dat niet alleen, hij krijgt ook de zekere hoop dat hij het na het hier en nu volkomen zal bezitten (zie Joh. 5:24Johannes 5:24²⁴ Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Wie Mijn woord hoort en Hem gelooft Die Mij gezonden heeft, die heeft eeuwig leven en komt niet in de verdoemenis, maar is uit de dood overgegaan in het leven. en 8:51Johannes 8:51⁵¹ Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Als iemand Mijn woord in acht genomen heeft, zal hij beslist de dood niet zien tot in eeuwigheid.).

Ja, maar

Ja maar, als iemand nu humaan en hoogstaand leeft, is dat dan niet genoeg?
Het is natuurlijk voor buurt en samenleving geweldig zulke mensen. Je zult maar zulke buren hebben… Maar ze leven niet tot eer van God, ze leven ten diepste voor zichzelf, d.i.: ze gaan, alleen op de keurig-nette manier, toch hun eigen weg los van God. Dus zijn ook zij in Zijn ogen zondaar en hebben de redding van Jezus Christus nodig.

Er staat daarom ook niet voor niets in de Bijbel:
Joh. 15:5b:

En nu roept Gods Woord je op, of je nu een groffe of een keurige zondaar bent:
2Kor. 5:20b:

Hoe?

En dan voegt vers 21 toe:
2Kor. 5:21:

Uw Pier M. Meindertsma